23 Le Maître donna la vraie signification de la foi chrétienne de la façon suivante :

• Le Christ, c’est l’ego
• La croix, c’est le corps
• Lorsque l’ego est crucifié et périt, ce qui survit est l’Etre absolu (Dieu) (cf. : « Moi et mon Père nous sommes un ») et cette glorieuse survivance est appelée Résurrection.

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6 Le silence est le véritable enseignement, l’enseignement parfait. Mais il ne convient qu’aux chercheurs les plus avancés. Les autres sont incapables d’en retirer toute l’inspiration, c’est pourquoi ils ont besoin des mots pour expliquer la vérité. Mais la vérité est au-delà des mots et ne donne prise à aucune explication. Tout ce qui est possible est d’en montrer la direction.

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10 Lorsqu’un homme est mûr pour recevoir l’enseignement et que son mental est prêt à s’immerger dans le Cœur, l’enseignement provoque un effet foudroyant et il réalise le Soi correctement. Autrement, il y a toujours lutte.

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24 SOMMEIL : Dans votre sommeil, vous n’étiez pas conscient du monde et de ses souffrances ; à l’état de veille vous en prenez conscience. Restez dans l’état dans lequel vous n’étiez pas affligé de tout cela. Autrement dit, lorsque vous n’avez pas conscience du monde, vous n’êtes pas affecté par ses souffrances. Quand vous restez le Soi, comme dans le sommeil, le monde et ses souffrances ne vous affectent plus. Par conséquent, intériorisez-vous. Voyez le Soi ! Ce sera la fin de ce monde et de ses misères.

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12 Le samadhi est notre état naturel. C’est le courant sous-jacent à tous les trois états. Cela, c’est-à-dire le « Je » (le Soi), n’est pas dans ces états, mais ces états sont en Lui. L’état de samadhi est toujours présent, même dans les activités de la vie quotidienne (vyava âradâsa). Nos activités pratiques (vyavahâra) n’ont pas d’existence séparée de l’état de samadhi. L’écran de cinéma demeure inaltérable, que la projection des images ait lieu ou non. Ainsi le Soi est-il toujours présent, soit quand l’activité journalière se déroule (vyavahâra), soit quand la paix seule prévaut (shanti).

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