(Partie 3) L'élévation.

3) C'est la fin de la relation (religion signifie "relier") avec Dieu. J'ai coupé le cordon ombilical, et je me suis détourné de Lui. A chaque période de ma vie, comme Dieu le fait à l'égard d'Adam, qu'il recherche dans le paradis, tel le père qui cherche son fils, en criant: "Où es-tu ?"

4) Et aussi , comme Caïn répondant à Dieu, lorsque celui-ci l'interroge à propos d'Abel: "Où est ton frère?" Je réponds: "Suis-je le gardien de mon frère ? "

Ainsi, j'ai trahi les deux commandements de Jésus, qui en réalité n'en font qu'un: Celui d'aimer de tout mon cœur, de toutes mes forces, Dieu et celui d'aimer le prochain comme moi-même, et comme Dieu l'aime.

Au lieu de cela, j'ai renié Dieu, je lui suis devenu infidèle, et je me suis détourné des autres, de mes frères. Au lieu de l'unité avec Dieu et mes frères (et sœurs), j'ai fait entrer la multiplicité et la division.

5) Il va falloir toute une expérience, tout un chemin de vie, qui me ramène peu à peu , vers l'état primordial, le Paradis, le Royaume de Dieu, l’Être, la Conscience et le Béatitude, l’Être (le Père, le passé), la Vie (le Fils, le présent) et le Mouvement (le Saint-Esprit), entre le Père et le Fils, qui est aussi l'Amour divin de Dieu et du prochain.

6) Me voici placé entre deux arbres, celui de la connaissance du Bien et du al (l'arbre sec), étape, mal fait, faite trop vite, sans préparation, ce qui a causé ma chute, et celui qui est l'Arbre de Vie (l'arbre fleuri), l'immortalité l’Éternité et l'Infini, arbre auquel je n'accède pas dans l'immédiat. Un voile me sépare du Saint des Saints.

7) Quelqu'un doit déchirer ce voile, et je dois être régénéré, sauvé: c'est la Rédemption. Mais je suis incapable d'y arriver par moi-même. J'ai besoin d'un Rédempteur, d'un Sauveur: c'est Jésus-Christ. La seule façon d'arriver à sortir de l'état de perdition, de l'Enfer et du Purgatoire, qui est la rupture totale ou partielle d'avec Dieu, c'est la Croix, c'est la foi, l'espérance en Jésus-Christ. C'est le Soleil Invaincu, l'Agneau égorgé, mais debout, qui éclaire le monde spirituel, seul à même de me guider d'un état à l'autre, de l'état de péché et de mort, à l'état de pureté et de sainteté , l'état de vie nouvelle. Le prix à payer, c'est l'imitation de Jésus-Christ, Fils de Dieu, fait homme, pour me ramener à ma patrie, me sortir du pétrin, me donner la manne de vie, l'hostie-Jésus, le Pain de Vie, qui va me transformer .

La Bible est donc l'histoire figurée de l'ancien Adam (moi pécheur), qui devient le Nouvel Adam (moi, imitant Jésus, saint). C'est la mort du vieil homme et la résurrection du nouvel homme, âme, esprit et corps. Pour ce faire, il faut passer par le baptême de l'eau et du feu, et donc de la mort sur la Croix , pour devenir un homme nouveau.

Ainsi, tous les événements décrits dans la Bible viennent se greffer sur cet élément: l'involution (du Paradis primitif à la chute dans le monde) et l'évolution (l'élévation du monde jusqu'au Royaume de Dieu). Alors, c'est la fin de la mort, de la souffrance , de la maladie, et la réintégration en Dieu. Voir l'Apocalypse de saint Jean, qui décrit le passage ultime de la Jérusalem terrestre, Babylone, à la Jérusalem céleste, l'Union avec Dieu. C'est un cheminement tant individuel que collectif. La Bible décrit ce cheminement réalisé par chaque personne, pour son propre compte, mais aussi collectivement par l'ensemble de l'humanité, cheminement éclairé par l’Église, intérieure et extérieure.

Cet élément est illustré par chaque livre de la Bible. Si l'on prend le livre des Juges, la succession des douze juges (les "Grands" et les "Petits" Juges) développent la question de la fidélité à Dieu.

De même la succession des rois, depuis David et Salomon, jusqu'à la fin du Royaume du Nord (721 avant J.-C.) et la fin du Royaume du Sud (598-597 avant J.-C., Jérusalem assiégée par Nabuchodonosor), plus que l'histoire profane, démontre que la fidélité à Dieu apporte des bénédictions et que l'infidélité à Dieu (ou prostitution) conduit à des malédictions pour le peuple élu. Il convient de compter sur la Sagesse et la force de Dieu et non sur la "sagesse" des hommes et la force des hommes. Souvent Dieu diminue la force des armées du peuple élu pour bien marquer que c'est lui le vainqueur et éviter l'orgueil humain prétendant que la victoire doit être attribuée à la seule force physique.

Voir par exemple la guerre sainte menée par Yahvé, à l'époque du juge Gédéon: il réduit de façon drastique les troupes israéliennes à 300 combattants pour bien marquer que la victoire revient à Dieu seul.

De même, souvent le désir de recenser les forces armées (comme David) est considéré comme une faute qui est châtiée par un échec.

Seul compte la fidélité et la foi en Dieu, qui est mise à l'épreuve à de multiples occasions ( Moïse, le p^lus grand des prophètes qui parle avec Yahvé face à face, lorsqu'il commande au Rocher de "faire couler l'eau" , répète le commandement par deux fois, ce manque de foi le condamne à ne pas entrer en Terre Promise; David recense le peuple, recensement non ordonné par Dieu, ce qui conduit à la défaite; Salomon, qui se "prostitue" avec 1000 concubines, dont de nombreuses étrangères, ce qui conduit à la scission en deux du royaume d'Israël, etc.) .