(Partie 3) Octobre 2023 Présentation : Jean Bernard RITT

3) En Inde, Ramana Maharshi: Le Libéré Vivant

C'est un monisme, celui du Védanta, pointe des Upanishad, eux-même pointe des Véda . La synthèse en est le "Gayatri Mantra" ou "Mantra du Soleil" que l'on peut traduire ainsi:

"OM, Nous méditons sur la gloire de Celui Qui a produit cet Univers Puisse-t-Il illuminer nos esprits ".

La méthode qu'applique Ramana Maharshi est d’interroger : "Qui suis-je?". Il s'agit de découvrir le moi véritable. C'est la connaissance de soi, sans rester aux apparences . Chaque homme connaît fondamentalement trois états, qui sont l'état d'éveil, l'état de sommeil avec rêve, et l'état de sommeil sans rêve. Dans les deux primeurs états, vient interférer, entre la réalité et moi, une entité "parasite", qui est l'ego, le "petit je". Par contre, dans le troisième état, le sommeil profond, l'ego est absent, mais quelque chose de moi continue de subsister, d'"être", et de plus , dans cet état, je connais le bonheur et la béatitude, exempts de toute douleur, et aussi de toute joie. Ce qui continue d'"être" alors, c'est le Soi. En conséquence, c'est mon état véritable, celui que je dois atteindre , un état sans le "petit je",. le but , c'est d'être toujours dans cet état, mais avec la Conscience en plus . C'est "Être, Conscience, Béatitude" , "Sat, Chit, Ananda". Pour y parvenir, je dois constamment m'interroger : qui suis-je ? Qui pense ? Qui parle ? Qui agit . Est-ce l'ego ou le Soi ? Voir le Soi en tout et tout dans le Soi. L'ego est une entité illusoire , qui vit dans le monde, et qui est soumise à la souffrance, à la maladie, à la vieillesse et à la mort. Le Soi, équivalent à Dieu ("Je suis ce que je suis") est éternel , infini, un. Il est seul. Le reste n'est qu'une superposition à l’Être unique, au Soi.

Ramana Maharshi prend l'exemple de la projection d'un film sur un écran blanc . Dans l’obscurité totale, il ne peut pas avoir de film . Dans une lumière totale et éblouissante, il ne peut pas y avoir de film non plus. C'est ce qui arrive à l'ancien prisonnier, qui quitte la vision du mur d'images, et qui n'est pas encore parvenu hors de la caverne, face au soleil éblouissant.

Pour que les images du film s'animent, il faut, à la fois, une salle obscure, placée dans les ténèbres, et une lumière diffuse, qui traverse le film, pour le projeter sur l'écran blanc. Il faut la lumière et les ténèbres. C’est notre monde duelle. Le petit je est à la fois dans le film et regarde le film. Cependant, il est à remarquer que , pendant que le film se déroule (il y a des scènes dures: des guerres, avec du sang, du feu qui brûle, et aussi des inondations, des hommes qui souffrent et qui meurent, etc. mais aussi des scènes douces: de l'amour, du bonheur, de belles expériences, etc. ), l'écran blanc reste immuablement le même: il ne brûle pas, il n'est pas mouillé , il ne souffre pas, etc. Au début du film, on retrouve l'écran blanc, et la lumière. A la fin du film, on retrouve également l'écran blanc et la lumière.

L’objectif ,c'est de savoir qui je suis véritablement, et avec quoi je m'identifie, en me détachant de tout ce qui n'est pas mon moi réel, qui est apparence, illusion, réalité transitoire et éphémère,... Par cette recherche, je m'identifie peu à peu à l'écran blanc,; et je me "désidentifie" avec le film lui-même; Le premier est absolu, le second est transitoire. C'est le voile qui tombe et se déchire. Le prisonnier découvre qu'il a toujours fait un avec le Soleil, et que la caverne , ce n'est pas son être réel et profond.

A noter que ce soit au cinéma, ou au fond de la caverne, l'écran est ce qui empêche de passer. Les prisonniers, immobilisés au fond de la grotte, regardent l'écran, mais ne le "voient" pas. Ils ne voient que les réalités illusoires des ombres qui défilent sur l'écran, ou le voile de la grotte. Ainsi, l'écran du mur de la caverne est une forme de l'éternité et de l'infini, mais les prisonniers, obnubilés par le spectacle des ombres, , ne le voient pas. De même, le Saint des saints , dans le Temple de Salomon, était séparé du Saint par un écran ou voile, que seul le grand prêtre pouvait soulever une fois par an pour aller en colloque avec Yahvé ; ce voile s'est déchiré à l'heure de la mort sur la croix de Jésus, donnant accès à tous les croyants au Saint des Saints.

- le mariage mystique ou l'unité: c'est une rivière qui se jette dans l'océan: à partir de ce moment, les eaux de la rivière et de l'océan fusionnent, et il n'est plus possible de les séparer. Ou bien imaginons une poupée de sel, qui pénètre peu à peu dans l'océan; elle se dissous dans l'eau de l'océan, pour ne plus former qu'Un . L'image est aussi celle du feu qui enflamme un morceau de bois: à un moment donné, l'embrasement est tel , que le bois lui-même disparaît et devient feu.