La relation entre la science et la religion (ou : entre la raison et la foi). (Partie 3)

La relation entre la science et la religion (ou : entre la raison et la foi). (Partie 3)

Le conflit de la raison et de la foi dans la philosophie médiévale :

La question qui se pose est : les deux notions de foi et de raison sont-elles compatibles ? Laquelle doit commander l'autre ?

S'opposent la lumière naturelle de la raison et la nature surnaturelle de la lumière de la foi (révélation).

Il y a deux moyens de rencontrer Dieu : Par la foi (révélation) et par l'étude de sa création (nature).

Pour les matérialistes rationalistes, la raison est la seule source possible de la connaissance réelle La raison est une connaissance dont l'existence est certaine, que l'on ne peut pas mettre en doute. La raison , au moyen de l'intellect, est la seule source possible de connaissance réelle. Par exemple, l'évidence mathématique 2+2=4 ne demande rien d'autre qu'un esprit clair. Elle n'implique pas de croyance. Par contre la virginité de Marie, les miracles, etc. sont considérés comme des défis pour la raison , voire des aberrations.

Les promoteurs de la foi, comme les promoteurs de la raison se renvoient la même critique centrale.

Pour Saint Thomas d'Aquin (1225/1226-1274) la philosophie devrait être la servante de la théologie, parce qu'elle est limitée à son champ d'investigation : les perceptions rationnelles terrestres.

Pour le rationaliste, la religion est au mieux un objet d'étude des comportements et des égarements humains, produits par la peur et la fuite du réel.

L'une et l'autre se reprochent ainsi ce qu'elles perçoivent comme leurs propres limitations.

Les limites de la raison (apories) : Kant a tenté de dresser une carte de la raison, avec ses limites . La raison permet d'étudier la réalité matérielle du monde, ce que l'on aperçoit, avec les sens, les phénomènes. Mais elle ne permet pas d'aller au-delà, et d'étudier les choses en soi, les noumènes, ce qui est au-delà du réel. Il s'agit donc des réalités spirituelles, non matérielles, l'âme, Dieu etc. Ainsi, il y a les apories, à savoir des affirmations dont on peut affirmer l'existence ou affirmer la non existence. Cela relève de la foi, de la croyance, de la religion.

Exemples : on peut aussi bien démontrer que « Dieux existe » ou « Dieu n'existe pas ». Ou bien que « Le monde est éternel » ou bien que « Le monde a un début et une fin », ou encore que l'univers est infini », ou bien que « L'univers a des limites finies ».

La nécessaire déontologie à imposer à la science :

La science n'est ni bonne ni mauvaise. Mais son application peut être bonne ou mauvaise. Ainsi trop souvent les découvertes scientifiques on été appliquées à des causes mauvaises : l'armement, la destruction, la bombe atomique , etc.

Il convient aussi de définir une déontologie très stricte de la science, qui évite de traiter l'être humain comme une chose, un objet. L'être humain, y compris les êtres vivants, doivent être respectés dans leur dignité. L'homme est une personne. A proscrire la science conçue par exemple par les médecins nazis.

La science est devenue destructrice à cause de son attitude conquérante (voir Hiroshima). Elle est aussi parfois compromise par des aspects pécuniaires . (voir les bénéfices réalisés au niveau médical par les laboratoires pharmaceutiques. )

Les scientifiques et la religion :

Descartes : Croyant . L'arbre de la connaissance : les racines sont la métaphysique, le tronc est la philosophie (le doute, la méthode) et les diverses branches sont les diverse sciences : mathématique, physique, astronomie, biologie, etc. Une partie des disciples et successeurs de Descartes ont coupé les racines (les matérialistes et rationalistes).

Newton : Environ 30 % des manuscrits laissés par Newton concerne son activité réellement scientifique. Et 70 %de ces manuscrits concernent les études qu'il a consacré d'une part à l’alchimie et d'autre part à l'étude de la bible, dont l'Apocalypse de Jean.

Pasteur : Croyant.

Einstein : « Je n'ai pas réussi à comprendre les lois fondamentales de l'univers à travers mon esprit rationnel. » « Plus j'apprends la physique, plus je suis attiré par la métaphysique . » « Je ne suis pas athée. Le problème en cause est trop vaste pour nos esprits limités. » « La science sans religion est boiteuse, la religion sans la science est aveugle. »