« Je suis » (selon Ramana Maharshi).Partie 16

« Je suis » (selon Ramana Maharshi).Partie 16 

16 Les pensées doivent cesser et la raison doit disparaître. Pour la méditation, le sentiment est l’élément primordial et non pas la raison. Il doit provenir, non de la tête, mais du côté droit de la poitrine, car c’est là que se trouve le Cœur.

17 On n’atteint pas le but en une seule fois, par la réalisation de « je ne suis pas le corps, mais le Soi ». Nous suffit-il de voir une fois le roi pour être aussitôt promu à un poste de première importance ? Il faut entrer en samadhi constamment et réaliser le Soi, il faut éliminer totalement touts les anciennes vasanas et le mental, avant de devenir le Soi.

18 Il n’y a pas à proprement parler de recherche du Soi. On ne peut rechercher que le non-Soi. On ne peut qu’éliminer le non-Soi. Alors le Soi se révélera de lui-même, car il est toujours manifesté.

19 Obstacles et difficultés : Les obstacles à la Réalisation sont : la mémoire, principalement l’habitude de penser et les prédispositions latentes.

20 Il faut commencer par faire cesser l’agitation mentale. L’esprit doit être apaisé, détourné de ce qui le distrait et entraîné à l’introspection. Le premier pas, c’est l’indifférence au monde extérieur ; ensuite, vient la pratique de l’introspection. Cette indifférence se manifeste quand on prend conscience de la nature éphémère des phénomènes extérieurs. C’est ainsi que l’on perd tout intérêt pour l’argent, la renommée, les plaisirs, etc.  La notion de « je » doit être analysée au moyen de l’investigation ; il faut remonter jusqu’à sa source, le Cœur.

« Le but est difficile à atteindre », « Je sui très loin de la Réalisation », « Que de problèmes à résoudre avant de parvenir au Réel » : ce genre de pensées doit être évité car elles constituent autant d’obstacles ; elles proviennent du faux moi, de l’ego ; elles sont erronées. Ne doutez jamais que vous êtes la réalité ; vivez avec cette idée. Ne la repoussez pas dans un avenir hypothétique.

21 Les obstacles à la méditation :

1. Laya (une sorte d’inconscience provisoire). Modérez le sommeil (4 à 5 heures de sommeil), le travail et la nourriture. Le sommeil profond est impossible pendant la journée, à cause d’un effet particulier des rayons solaires.
2. L’habitude de l’esprit à s’extérioriser. 
3. L’oubli que l’on est en train de méditer.
4. L’agitation mentale.
5. L’extase : passez à la paix profonde, supérieure à l’extase ; la paix profonde aboutit au samadhi. Le samadhi produit un état de veille où vous n’êtes plus que conscience. Car la conscience est votre nature véritable. L’homme est toujours en samadhi. Seulement, il n’en est pas conscient ; tout ce qu’il doit faire, c’est éliminer les obstacles cités ci-dessus.

22 Soyez ce que vous êtes. Il n’y a rien qui doive descendre ou se manifester. Tout ce qui est demandé est de perdre l’ego. Ce qui est est toujours là. Même en cet instant, vous êtes Cela. Vous n’en êtes pas séparé. Le vide mental, c’est vous qui le voyez. Vous êtes là pour le voir. Qu’attendez-vous ? La pensée « je n’ai pas vu », l’attente de voir et le désir d’obtenir quelque chose, sont tous l’œuvre de l’ego. Vous êtes tombé dans les pièges de l’ego. C’est l’ego qui dit tout cela, et pas vous. Soyez vous-même et rien de plus !

VII Les trois états

1 Les trois états vont et viennent et vous, vous êtes toujours là.

2 L’écran est toujours là, mais différents types d’images y apparaissent pour ensuite disparaître. Rien d’adhère à l’écran, il reste un écran. De la même façon, vous restez votre propre Soi à travers ces trois états. Si vous savez cela, les trois états ne vous importuneront plus, exactement comme les images qui apparaissent sur l’écran mais n’y adhèrent pas. Sur l’écran, vous pouvez voir un vaste océan avec des vagues sans fin ; cela disparaît. Une autre fois, vous verrez un feu qui se propage ; cela aussi se propage ; cela aussi disparaît. L’écran est là dans les deux cas. Est-ce que l’écran a été mouillé par l’eau ou brûlé par le feu ? Il n’a été affecté en rien. De même, ce qui se ^produit pendant les états de veille, de rêve et de sommeil ne vous affecte en aucune façon ; vous demeurez votre propre Soi.

3 Existence ou conscience est la seule réalité. La conscience est l’écran sur lequel vont et viennent toutes les images. L’écran est réel, les images ne sont que des ombres à sa surface. Les trois états doivent leur existence à la non-investigation, tandis que l’investigation y met fin.

4 L’esprit tourné vers l’intérieur est le Soi ; tourné vers l’extérieur, il devient l’ego et le monde entier. Nous appelons de noms différents des qualités différentes de tissus de coton. Nous appelons de noms différents, différents ornements d’or. Mais tous ces tissus sont du coton et tous ces ornements sont de l’or. Le « un » est réel, la multiplicité, ce sont simplement les noms et les formes (nama et rupa, le monde phénoménal au niveau des concepts et du tangible). Avoir sa résidence dans le Soi, c’est jouir d’un bonheur absolu et éternel.